南宋理學大師朱熹現存有數量眾多的書信，是研究朱熹生平、思想及其育人施教方法、成效的重要文獻資料。通過彙編朱熹往來書信，予以系年，將有利於朱熹及其思想研究、朱熹時代學者的學術交流互動與影響等研究的深入。 【編寫體例】 一、本《彙編》收錄迄今所見之朱熹與朝中公卿、師友故舊、 鄉親門人等往還書札，計朱熹書札（包括殘篇、斷句）二千五百八十餘通，他人至朱熹書札（包括殘篇、斷句）三百七十餘通。然不包括《晦庵文集》卷二○至卷二三所載之“申請”、“辭免”等文書。 二、本《彙編》所收載之書札全文，主要錄自朱熹《晦庵文集》、朱熹所交遊者之文集以及後人之輯佚著述等；其殘篇、斷句則主要錄自朱熹與時人之其他著述如記文、序跋、碑傳誌文等所收錄之文字，并有部分自元、明人著述中所輯錄者。 三、本《彙編》所收錄者，以與朱熹有書札往還者之姓名漢語拼音為序。其姓名、身份皆無考者，則皆歸於...(展开全部)

南宋理學大師朱熹現存有數量眾多的書信，是研究朱熹生平、思想及其育人施教方法、成效的重要文獻資料。通過彙編朱熹往來書信，予以系年，將有利於朱熹及其思想研究、朱熹時代學者的學術交流互動與影響等研究的深入。 【編寫體例】 一、本《彙編》收錄迄今所見之朱熹與朝中公卿、師友故舊、 鄉親門人等往還書札，計朱熹書札（包括殘篇、斷句）二千五百八十餘通，他人至朱熹書札（包括殘篇、斷句）三百七十餘通。然不包括《晦庵文集》卷二○至卷二三所載之“申請”、“辭免”等文書。 二、本《彙編》所收載之書札全文，主要錄自朱熹《晦庵文集》、朱熹所交遊者之文集以及後人之輯佚著述等；其殘篇、斷句則主要錄自朱熹與時人之其他著述如記文、序跋、碑傳誌文等所收錄之文字，并有部分自元、明人著述中所輯錄者。 三、本《彙編》所收錄者，以與朱熹有書札往還者之姓名漢語拼音為序。其姓名、身份皆無考者，則皆歸於...(展开全部)

本书汇编了南宋政界、学界重要人物张栻与其师友门人的往来书信，有张栻给他人的书信239封，他人致张栻的书信123封，共计362封。与张栻通信的人有胡宏、朱熹、刘珙、吕祖谦、吕祖俭、薛季宣等，共计有八十余人。就现存书信的构成而言，以张栻与朱熹、吕祖谦的往来书信为多，其数量占到了张栻与友朋门生往来书信的二分之一左右。本次汇编研究中，对张栻及他人致张栻书信进行了辑佚，部分辑得残片断章，部分只能确定有书信但并无内容流存者，一并加以考证。往来书信考证之后，附录了有关人员的往还交游诗，以期对有关张栻学术思想及其交游等研究有所助益。

本书总体以师、友、门人分类，辑录姚鼐与师友门人往还信札 516通，其中姚鼐信札 476通 (与朱子颍一书有目无文)，他人与姚鼐信札 40 通 (朱孝纯与姚鼐一书有目无文)，附录诗文 214题 255首。旨在通过书信往还等材料，反映姚鼐与师友门人的文学批评和学术交往。为辅助信札解读，前列通信对象生平简介，后择要附姚鼐与师友门人诗文交往等资料。另录姚鼐信札复制图片约 200 幅，合成书信 89 封，以供观览。

本书总体以师、友、门人分类，辑录姚鼐与师友门人往还信札 516通，其中姚鼐信札 476通 (与朱子颍一书有目无文)，他人与姚鼐信札 40 通 (朱孝纯与姚鼐一书有目无文)，附录诗文 214题 255首。旨在通过书信往还等材料，反映姚鼐与师友门人的文学批评和学术交往。为辅助信札解读，前列通信对象生平简介，后择要附姚鼐与师友门人诗文交往等资料。另录姚鼐信札复制图片约 200 幅，合成书信 89 封，以供观览。

一纸书札，记录艰难拓荒岁月；两位巨匠，揭示灿烂中华文明 梁思永与夏鼐88通书札，见证新中国考古学奠基历程 ———— 《梁思永夏鼐往还书札》收录1941至1953年间，梁思永与夏鼐往还的88通书札。内容涉及抗战期间彭山崖墓发掘，中国科学院考古研究所的筹办及建所初期在辉县、豫西、长沙等地开展的考古发掘与调查工作和郭沫若、郑振铎、向达、郭宝钧、陈梦家、苏秉琦等诸多名家。 书札原件保存在中国社会科学院考古研究所田野发掘档案中，由该所整理编次；其中梁思永书札47通、夏鼐书札4通系首次整理公布。这批书札保存了20世纪50年代，新中国的几次重要考古发掘珍贵档案和中国科学院组建初期的诸多史事，展现了新中国第一代考古人严谨求真的科学精神和筚路蓝缕的创业历程，兼具学术与史料价值。 本书全彩印刷，配有书札高清原图及珍贵照片八十余幅。书后编有《梁思永先生学术年表》，并附夏鼐...(展开全部)

丹尼尔·戈尔曼，哈佛大学心理学博士，现为美国科学促进会研究员，曾四度获颁美国心理协会最高荣誉奖项，并荣获美国心理协学会终生成就奖。其经典著作《情商》，畅销逾500万册，高踞高居《纽约时报》畅销书排行榜18个月。他还曾在《纽约时报》任职12年，负责大脑与行为科学方面的报道；他还是《今日心理学》资深编辑，文章散见全球各重要报章。其畅销著作除了《情商》之外，还著有《生态商》、《社交商》》等书。

天地不仁，以万物为刍狗！ 爱与恨交织的痴迷空间，恢宏瑰丽的仙剑世界，一个少年，手持一根烧火棍，孤独地面对整个世界。 天地不仁，以万物为刍狗！自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。 于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛……方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。 这个故事，便是从“青云门”开始的。

如果能重來，柯尋打死也不在那天出門，上街撩漢。 不就是為了避雨避到美術館裡，順便想看個春宮圖麼，怎麼就……直接跑進畫中世界去了呢？！